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DEUM

monasterio s m Residencia fija de una comunidad de monjes, generalmente aislada de las ciudades o pueblos: un monasterio benedictino, un monasterio budista.

definición - monasterio

definición de monasterio (Wikipedia)

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sinónimos - monasterio

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ver también - monasterio

monasterio (n.m.)

abacial, abad, abadesa, abate

frases

-Arca del monasterio de carrizo • Arqueta del Monasterio de Leyre • Barcena del Monasterio • Bárcena del Monasterio • Conjunto arquitectonico del monasterio de la Trinidad y de San Sergio • Fortaleza monasterio de Montearagon • Iglesia del Monasterio de Santa Clara la Real (Murcia) • Iglesia monasterio de Nuestra Señora de la Soterraña • Iglesia monasterio de Santa María la Real de Nieva • Iglesias de Santa Maria (Monasterio de Hermo) • Jesús de Monasterio • Luis Enrique Gutiérrez Ortiz-Monasterio • Luis Ortiz Monasterio • Monasterio Arnsburg • Monasterio Español de Sacramenia (Miami) • Monasterio Koporin • Monasterio Novodevichi • Monasterio Novodévichi • Monasterio Santa María de la Visitación • Monasterio Santa María de la Visitación (Progreso) • Monasterio Simonov • Monasterio Símonov • Monasterio bizantino • Monasterio búlgaro • Monasterio cartujo • Monasterio de Arkadi • Monasterio de Bachkovo • Monasterio de Caaveiro • Monasterio de Cañas • Monasterio de Dragalevtsi • Monasterio 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Suso • Monasterio de San Millán de Yuso • Monasterio de San Pablo del Campo • Monasterio de San Pedro de Arlanza • Monasterio de San Pedro de Cardeña • Monasterio de San Pedro de Rodas • Monasterio de San Pelayo • Monasterio de San Prudencio de Monte Laturce • Monasterio de San Prudencio de Monte Laturce (Clavijo) • Monasterio de San Roman de Entrepeñas • Monasterio de San Román de Hornija • Monasterio de San Salvador de Nogal de las Huertas • Monasterio de San Varlaamo de Jutýn y de la Transfiguración del Salvador • Monasterio de San Varlaamo de Jutýn y de la Transfiguración del Señor • Monasterio de San Vicente • Monasterio de Sancti Spiritu • Monasterio de Sant Benet de Bages • Monasterio de Sant Cugat • Monasterio de Sant Esteve • Monasterio de Sant Feliu de Guíxols • Monasterio de Sant Llorenç del Munt • Monasterio de Sant Pau del Camp • Monasterio de Sant Pere Cercada • Monasterio de Sant Pere de Graudescales • Monasterio de Sant Pere de Rodes • Monasterio de Sant Pere de les Puel·les • Monasterio de Sant Salvi de Cladells • Monasterio de Santa Catalina de Siena (Arequipa) • Monasterio de Santa Clara (Cuellar) • Monasterio de Santa Clara la Real (Murcia) • Monasterio de Santa Fe (Zaragoza) • Monasterio de Santa Maria da Vitória • Monasterio de Santa Maria de Monfero (Monfero) • Monasterio de Santa Maria de Rioseco • Monasterio de Santa Maria de la Espina • Monasterio de Santa Maria de las Escalonias • Monasterio de Santa Maria la Imperial • Monasterio de Santa Maria y San Andres • Monasterio de Santa María (Moreruela) • Monasterio de Santa María (desambiguación) • Monasterio de Santa María de Herrera • Monasterio de Santa María de Huerta • Monasterio de Santa María de La Santa Espina • Monasterio de Santa María de Lladó • Monasterio de Santa María de Mave • Monasterio de Santa María de Obarra • Monasterio de Santa María de Ripoll • Monasterio de Santa María de Valdediós • Monasterio de Santa María de Vilabertrán • Monasterio de Santa María de la Caridad (Tulebras) • Monasterio de Santa María de la Valldigna • Monasterio de Santa María del Evangelio • Monasterio de Santa María la Real (Obona) • Monasterio de Santa María la Real (Sacramenia) • Monasterio de Santa María la Real de Iranzu • Monasterio de Santa María la Real de Las Huelgas • Monasterio de Santa María la Real de Nieva • Monasterio de Santa María la Real de Nájera • Monasterio de Santa María la Real de las Huelgas • Monasterio de Santes Creus • Monasterio de Santo Domingo de Silos • Monasterio de Santo Toribio de Liébana • Monasterio de Sao Bento • Monasterio de Scharnitz • Monasterio de Sopoćani • Monasterio de Staffelsee • Monasterio de Studenitsa • Monasterio de Studion • Monasterio de Tibães • Monasterio de Troyan • Monasterio de Visoki Decani • Monasterio de Visoki Dečani • Monasterio de Vlatadon • Monasterio de Yuste • Monasterio de Zaidia • Monasterio de Zemen • Monasterio de la Ascension de Nuestro Señor (Lerma) • Monasterio de la Encarnación de Madrid • Monasterio de la Santa Espina • Monasterio de la Santa Faz (Alicante) • Monasterio de la Trinidad y de San Sergio • Monasterio de las Bernardas (Lazcano) • Monasterio de las Carmelitas Descalzas (Velez Malaga) • Monasterio de las Catalinas • Monasterio de las Descalzas Reales (Madrid) • Monasterio de las Huelgas • Monasterio de las Huelgas de Burgos • Monasterio de los Jerónimos de Belém • Monasterio de mujeres • Monasterio de órdenes mendicantes • Monasterio del Cuervo • Monasterio del Miracle • Monasterio del Parral • Monasterio del Parral (Segovia) • Monasterio del Valle de los Caídos • Monasterio hispano • Monasterio y Real Sitio de San Lorenzo de El Escorial • Real Monasterio de Santa Clara de Tordesillas • Real Monasterio de Santa Engracia • Real Monasterio de Santa María de Guadalupe • Real Monasterio de Santa María de Vallbona • Real Monasterio de Santa María de Veruela • Real Monasterio de la Encarnación • Real Monasterio de la Encarnación (Madrid) • Real Monasterio de la Encarnación de Madrid • Real monasterio de Brou • Real monasterio de Nuestra Señora de Fresdelval • Retablo del monasterio de Cañas • Sitio del Monasterio de la Trinidad y de San Sergio • Stradivarius Monasterio • Templo y Monasterio de Jesus Maria y Jose • Templo y ex-monasterio de San Agustín (Acolman) • Órgano del crucero del Monasterio de San Jerónimo (Granada)

diccionario analógico




Wikipedia

Monasterio

                   

Un monasterio es un lugar donde habita uno o varios monjes. Originalmente un monasterio era la célula de un anacoreta. Los monasterios cristianos son también llamados abadías, (regidas por un abad) o prioratos, (regidos por prior). La vida comunitaria de un monasterio se denomina cenobitismo, en contraposición con la vida anacorética de un ermitaño. La palabra "monasterio" también se utiliza para referirse a este tipo de comunidades de otras religiones.

Contenido

  Las distintas órdenes de monjes cristianos

La palabra "monasterio" procede del griego monasterion, de la raíz mono ("uno solo"), ya que originariamente todos los monjes cristianos eran ermitaños y muy solitarios.

La vida monástica para los cristianos empezó poco tiempo después de la muerte de Jesús. Los primeros cristianos compartían sus posesiones y llevaban una vida de entrega a Dios.

En el siglo III, san Antonio, un cristiano egipcio, —que vivió desde mediados del siglo III a mediados del IV— reflexionó sobre las palabras de Jesús, Ve, vende todo lo que posees y dáselo a los pobres, y entonces él y sus seguidores abandonaron todas sus posesiones y marcharon al desierto de Egipto(en la llamada Tebaida) y Siria. De esta manera creían vivir más cerca de Cristo dedicándose a la oración y la contemplación.

Inicialmente vivieron solos, pero poco tiempo después decidieron unirse y habitar en cuevas o chozas construidas por ellos mismos, sencillas pero suficientes como para hacer su vida de oración en comunidad.

En el siglo VI san Benito creó una comunidad, y estableció reglas de convivencia que luego sirvieron de base para otras órdenes. Los seguidores de san Benito hacían tres promesas: abandonar todas sus posesiones personales (voto de pobreza), no mantener relaciones sexuales (voto de castidad), y seguir las reglas de la vida monástica obedeciendo al abad (voto de obediencia).

  Monasterio Unser Lieben Frauen en Magdeburg, Alemania.

En la Edad Media, los monasterios evolucionaron completando su entorno con granjas, hospitales y otros edificios.

Más tarde aparecieron otras órdenes que establecieron sus propias como los cartujos o los cistercienses, monjes benedictinos de la estricta observancia conocidos como monjes blancos, debido a que utilizaban hábitos de lana sin teñir. Esta congregación fue fundada en 1098 por san Roberto de Molesmes, san Alberico y san Esteban Harding, en la Abadía de Citeaux, que da nombre a la orden. Uno de sus personajes de mayor repercusión es san Bernardo.

En la segunda década de siglo XIII se crearon dos nuevas órdenes: los franciscanos (1210), que se guiaban por las enseñanzas de san Francisco de Asís; y los dominicos (1216) seguidores de santo Domingo. Los franciscanos profesaban la pobreza y la ayuda a los semejantes, mientras que los dominicos combatían la herejía cátara. Ambos eran conocidos como "frailes".

Tras la Reforma Protestante, muchos monjes abandonaron los monasterios para seguir la doctrina de Lutero. Luego, durante las guerras de religión, muchos monasterios fueron saqueados y destruidos.

Más tarde se crearon nuevas órdenes, como la Compañía de Jesús, cuyos miembros eran conocidos como jesuitas y dedicaban su vida a misionar y predicar por todo el mundo, especialmente en las nuevas tierras descubiertas al oeste de Europa, donde se fundaron muchos e importantes monasterios.

  Monasterios en Oriente

  Monasterio Samye, en el Tíbet

Se denomina saniasi al hinduista que decide abandonar la vida familiar y dedicarse a la oración. Visten túnicas color azafrán y son ayudados por el común de las gentes, quienes los consideran hombres sabios. En los monasterios hinduistas, los monjes viven en construcciones de habitaciones sencillas y con grandes salones para la meditación. El equivalente al monasterio cristiano se llama áshram, aunque sus construcciones y modo de vida difiere en algunos puntos.

Los monasterios budistas (viharas) son similares a los hindúes. Antiguamente los monjes budistas solo pasaban en ellos los tres meses de lluvias. En ambos casos los monjes pueden abandonar el monasterio y llevar una vida familiar.

En China se encuentran algunos monasterios famosos, como los de Shaolin, donde los monjes eran muy honorables, espirituales y valientes, pero eran guerreros, aunque sus artes guerreras tiene origen en las filosofías pacifistas del budismo y el taoísmo. El primer monasterio Shaolin fue construido durante la dinastía Wei del Norte (386 - 534), durante el año 495, en la provincia de Henan (China).

El cristianismo ortodoxo contó desde antes del siglo XIV con un buen número de creyentes en las llanuras de Rumania (cristianizada por el apóstol San Andrés, según la tradición) tanto en Valaquia (al norte del Danubio y sur de los montes Cárpatos), en las montañas de Moldavia (al este los montes Cárpatos), como en las provincias de Transilvania (hasta la anexión austro-húngara, que conllevó la destrucción de muchos monasterios a cañonazos, por orden del general Buchow). Los monjes del monte Athos han contribuido a difundir el misticismo y la oración por estas tierras y habían fundado una serie de monasterios; los monasterios búlgaros fueron especialmente reconocidos en la ortodoxia cristiana, sobre todo los de la época bizantina. Un claro ejemplo de ello es el Monasterio de Rila en Bulgaria.

  Monasterio hispano

  Monasterio de Santa María de El Paular, Rascafría, Madrid.

Son aquellos monasterios o cenobios que existieron en la Hispania peninsular desde los comienzos del cristianismo hasta bien entrado el siglo XII en que tanto los edificios como el modo de vida de los monjes y sus reglas se fueron sustituyendo por la liturgia y las reglas de Cluny, el monasterio benedictino que tanta influencia tuvo, durante la Edad Media desde el Imperio Carolingio, en la vida monacal de toda Europa.

  Reglas monásticas

Las reglas eran las ordenanzas escritas que los monjes de las distintas órdenes monacales debían seguir. La primera regla para cenobitas de que se tiene constancia es la de san Pacomio, escrita para sus monasterios de la Tebaida en Egipto; estas reglas se iniciaron cuando los cenobios, o monasterios, crecieron en número de monjes y hubo necesidad de una cierta organización. Muchas de estas reglas se conservan y gracias a ellas se tiene noticia de la arquitectura y disposición de algunos monasterios ya desaparecidos. Figuras importantes de la Iglesia Católica fueron San Agustín, San Basilio (su regla se obedece en todo el monacato cristiano oriental), San Benito, San Bernardo, San Bruno, y otros más —aunque san Bernardo no escribió ninguna regla sino que comentó y reinterpretó la de san Benito; y san Bruno no escribió ninguna regla pero creó un nuevo estilo de vida monástico, semi-anacorético)—. Las reglas estaban compuestas por capítulos que solían leerse en los monasterios en la sala capitular. En ellos se iba dictando una serie de normas a seguir, tanto de carácter espiritual como práctico y sobre la vida de los monjes (vestuario, comida, horas de sueño, trabajo, etc.).

  Órdenes religiosas de Occidente

Las órdenes religiosas están compuestas por grupos de personas cuyos individuos están unidos por una regla establecida por el fundador de dicha orden. Son la consecuencia del monacato en comunidad, de aquellos monjes que primero viven en soledad hasta que tienen que reunirse y compartir una vida religiosa porque el número de personas así lo requiere. Cada una de estas comunidades adoptó una regla de convivencia y un nombre. La aspiración común que tenían estas gentes era la de llevar una vida apostólica semejante a la de los discípulos de Jesús, bien siguiendo un modelo activo o bien contemplativo. Las órdenes tienen su esplendor desde finales del siglo VIII , haciendo de la regla de san Benito la oficial para todos los monasterios de Europa (lo que desembocará en la espiritualidad de Cluny), hasta finales del XVIII con la Revolución francesa.

  Arquitectura de los monasterios cristianos

La construcción de un monasterio se compone de diversas partes y estancias que siguen por lo común un mismo esquema con algunas variantes. La estructura arquitectónica debe dar como resultado la autonomía de la comunidad, algo parecido a una pequeña ciudad donde el monje encuentre todo lo necesario para su existencia para vivir para Jesucristo.

  Componentes arquitectónicos

La iglesia, lugar de oración, es el edificio principal. En torno a ella se iban alzando las dependencias necesarias. La iglesia se empezaba a construir por el ábside y tenía fácil comunicación con las celdas de los monjes a través del claustro.

El claustro era quizás el segundo elemento en importancia. Estaba construido generalmente junto a la nave sur de la iglesia, aunque hay bastantes modelos que lo presentan junto a la nave norte. La iglesia tenía una puerta de acceso al claustro. En este espacio estaban distribuidas las estancias de mayor uso para la vida de los monjes.

El claustro es de planta cuadrada y cada uno de los cuatro lados recibe el nombre de panda. En el centro suele haber un pozo y en el espacio restante, un pequeño jardín con cuatro caminos. Cada panda tiene una galería o corredor cubierto limitado por arcadas. En la panda este y cerca del cuerpo de la iglesia se halla casi siempre una pequeña estancia que servía como estudio o biblioteca, independientemente de la gran biblioteca que tenían algunos monasterios importantes. Este hueco se llamaba armariolum o armarium y en él se depositaban tanto los libros litúrgicos para los actos religiosos de cada día como los libros de lectura de los monjes. Cuando los monasterios acumularon una buena cantidad de libros y legajos, tuvieron necesidad de construir una biblioteca y el armarium quedó como un hueco obsoleto; en algunas ocasiones se utilizó para poner un altar de devoción. A continuación se hallaba la sala capitular, pieza que se consideraba de gran importancia y que generalmente se construía con rica ornamentación arquitectónica. Era el lugar de reunión de la comunidad, donde se leían los capítulos de la regla de la orden y donde el abad organizaba las distintas tareas a seguir por los monjes. En esta sala era donde se exponían posibles faltas de alguno de ellos para que el superior le reprendiese. Se decía llamar a capítulo.

En la panda sur solía estar el calefactorio, lugar caldeado donde podían ir los monjes de vez en cuando para descansar y entrar en calor. A su lado, el refectorio, que era el comedor y, colindante con él, la cocina. La panda oeste se solía llamar de legos o de conversos y tenía el callejón también de legos y la cilla con la bodega. Las celdas de los monjes o el gran dormitorio común (depende de la época y de las distintas órdenes) estaban en el piso superior.

A esta estructura fundamental se añadía la parte del scriptorium, el huerto, la enfermería, el locutorio y a veces, establos, lagares, molinos, talleres, etc. Y el cementerio se encontraba siempre en el terreno monacal.

  Véase también

  Bibliografía

  • Bango Torviso, Isidro. El monasterio medieval. Editorial Anaya, 1990. ISBN 84-207-3608-2
  • LABOA, Juan María (Ed). Atlas histórico de los monasterios. El monacato oriental y occidental. Editorial San Pablo. ISBN 84-285-2563-3
  • Varios autores. Fundación de Santa María la Real. Los grandes monasterios benedictinos hispanos de época románica. (1050-1200). ISBN 978-84-89483-36-1

  Enlaces externos

   
               

 

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